割(gē)礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚(yà世界上女性最开放的是哪个国家)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的世界上女性最开放的是哪个国家是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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